أنت تعرف هذه اللوحة، لكن تاريخك خاطئ.
لقد تأملتُ هذه اللوحة طوال حياتي كشخص بالغ، وحتى وقت قريب بشكل مخجل، كنت سأخبرك تماماً بما يخبرك به الجميع الآخرون. امرأة عارية الصدر، علم ثلاثي الألوان، بندقية، كومة من الجثث تحت أقدامها، وفتيان على جانبيها يلوحان بمسدسات وكأنهم في تجربة أداء لفيلم حربي. لقد وُضعت على أغلفة الألبومات، وطُبعت على الأوراق النقدية لليورو، ونُقشت بتقنية الشاشة الحريرية على قمصان جيل الروك، وأُعيد طباعتها على ملصقات كل إنتاج مسرحي لـ البؤساء (Les Misérables) تقريباً تم عرضه على الإطلاق.
اسأل معظم الناس عما تصوره اللوحة في الواقع، وستحصل على إحدى إجابتين. وكلتاهما خاطئتان. أنا نفسي قدمت إحدى هاتين الإجابتين لسنوات، بصوت عالٍ، لأشخاص كانوا ألطف من أن يصححوا لي.
الإجابة الأولى: "الثورة الفرنسية". الإجابة الثانية: "هذه هي المتاريس من البؤساء". لا هذه ولا تلك. إنه حدث محدد، استمر ثلاثة أيام، وقع في باريس في صيف عام 1830 — أي بعد واحد وأربعين عاماً كاملة من عام 1789، وقبل عامين تماماً من الانتفاضة التي وضعها فيكتور هوغو في روايته. لقد كنت تصنف هذه اللوحة بشكل خاطئ طوال الوقت، وكذلك كنت أنا.
الحكمة المتوارثة، ولماذا من السهل جداً الوقوع في هذا الخطأ
إليك سبب وقوع الجميع في هذا الخطأ، والأمر ليس غباءً — وأنا منهم. يمنحك التاريخ الفرنسي ثلاث انتفاضات باريسية منفصلة خلال حوالي أربعين عاماً ويتوقع منك التمييز بينها دون وجود لوحة تسجيل، تماماً كما تتوقع كرة القدم الأمريكية منك أن تتذكر أي من ثلاثة لاعبين يحملون اسم "سميث" ينتمي لأي فريق.
1789 هي السنة التي يتعلمها الجميع في المدرسة: الباستيل، المقصلة، النهاية الصريحة للملكية، عهد الإرهاب. إنها الحدث الأكبر، ذلك الذي يمتلك مسلسلاً قصيراً خاصاً به في مخيلتك. وهي أيضاً السنة التي لم يرسمها دولاكروا — فقد وُلد في عام 1798، أي بعد تسع سنوات من وقوعها. لقد فاته الحدث بأكمله تماماً كما فاتتك حقبة "الديسكو".
1832 هي السنة التي زرعتها الثقافة الشعبية في رأسك بالفعل، دون أن تلاحظ هذا التبديل: المتاريس في رواية فيكتور هوجو "البؤساء" (Les Misérables)، وذروتها التي جرت أحداثها خلال انتفاضة جمهورية حقيقية وفاشلة استمرت يومين وتُعرف باسم تمرد يونيو. كل ملصق مسرحي، كل لقطة فيلم، كل صورة تسويقية لـ "اقتحام المتاريس" في تلك المسرحية الموسيقية تقوم بنفس العملية — فهي تستلهم صوراً تشبه لوحة دولاكروا، لأن أجيالاً من مصممي الديكور كان لديهم بوضوح هذا العمل الفني يتردد في أذهانهم، على الرغم من أن أحداث الرواية تقع بعد عامين من انتهاء اللوحة.
أما المحشورة في المنتصف، والتي تقوم بالعمل الحقيقي، بعيداً عن الأضواء وبدون تسمية، فهي سنة 1830. لا أحد يضعها على قميص؛ لكنها هي السنة التي تتحدث عنها هذه اللوحة في الواقع.
فك شفرة التواريخ، واحداً تلو الآخر
ثلاث انتفاضات. ثلاثة وأربعون عاماً بين الأولى والأخيرة. واحدة منها فقط موجودة في هذه اللوحة. انظر إلى الجدول كقائمة طعام، وليس كمحاضرة.
| الحدث | متى | ماذا حدث بالفعل | هل هو موجود في هذه اللوحة؟ |
|---|---|---|---|
| الثورة الفرنسية | 1789 | اقتحام الباستيل، سقوط الملكية المطلقة، عهد الإرهاب | لا. لم يولد ديلاكروا حتى عام 1798. |
| ثورة يوليو — "الأيام الثلاثة المجيدة" | 27–29 يوليو 1830 | أصدر الملك شارل العاشر مراسيم تقوض حرية الصحافة وحقوق التصويت؛ أقام الباريسيون المتاريس لمدة ثلاثة أيام؛ تنازل شارل العاشر عن العرش في 2 أغسطس؛ وتولى لويس فيليب الأكثر ليبرالية العرش | نعم. هذه هي الثورة. |
| تمرد يونيو | 5–6 يونيو 1832 | انتفاضة جمهورية، اندلعت بسبب جنازة جنرال شعبي، تم سحقها في غضون يومين بواسطة قوة تبلغ حوالي 60,000 جندي وجندي من الحرس الوطني ضد نحو 3,000 متمرد. وهي الأساس لذروة رواية فيكتور هوجو البؤساء (1862) | لا. حدثت بعد عامين من إنهاء ديلاكروا للرسم. |
الآن انظر إلى المرأة نفسها مع استحضار هذا الخط الزمني في ذهنك. إنها تحمل العلم الفرنسي ثلاثي الألوان — العلم الذي تم استعادته للتو في اللحظة التي مُزقت فيها المراسيم القديمة — وبندقية ذات حربة مثبتة، وهي سلاح مشاة، وليست مجرد أداة رمزية لدرس رسم. وبجانبها، يلوح صبي بمسدسين وكأنه في الحادية عشرة من عمره وخالد؛ وشخص ثانٍ أصغر سناً ينكمش مع سيف يكاد يكون كبيراً جداً عليه. هؤلاء ليسوا ثوريين من دراما تاريخية أُخرجوا من المخزن. كان ديلاكروا يرسم حدثاً قد وقع، وتحديداً، قبل أيام فقط من إمساكه بالفرشاة — فقد انتهى القتال في 29 يوليو 1830، وكانت اللوحة قيد التنفيذ بشكل جوهري خلال نفس العام.
هذا ليس ترخيصاً فنياً يعود أربعة عقود للبحث عن الأجواء، كما يفعل المخرج عندما يلجأ إلى اللون البني (السبيا). هذا رسام يستجيب لأخبار عاجلة.
القصة الحقيقية: اشتروها، ثم تملكهم الرعب منها
إليكم الجزء الذي تغفله كل الملصقات المنسوخة، وهو الجزء الأفضل على الإطلاق.
الحكومة الجديدة — نظام لويس فيليب، النظام ذاته الذي نصبتْه هذه الثورة — اشترت اللوحة في عام 1831. كانت الخطة هي تعليقها في قاعة العرش بقصر لوكسمبورغ، لتكون تذكيراً دائماً بالطريقة التي حصل بها "الملك المواطن" على تاجه. خطة طموحة، ولكن تبين أيضاً أنها فكرة كارثية.
لقد علقوها، ثم أعادوا إنزالها فوراً.
لوحة لباريسيين عاديين، مسلحين، يسيرون فوق جثث القتلى، خلف شخصية رمزية عارية الصدر — بتكليف من الحكومة التي ساعدت في تنصيبها — تبين أنها أخطر من أن تُعرض. فبدلاً من أن تكون صورة صُممت للاحتفاء بشرعية الملكية يوليو، أصبحت تُقرأ كدعوة مفتوحة لتكرار الأمر برمته. تخيل أن تستأجر فرقة موسيقية لتعزف في حفل تتويجك، ثم تدرك في منتصف العرض أن الأغنية تدعو في الواقع للإطاحة بك. لذا، تم إنزالها وعادت إلى دولاكروا.
عادت للظهور لفترة وجيزة خلال ثورة 1848 — وبالطبع حدث ذلك، فهذا هو الجمهور الذي صُنعت هذه اللوحة من أجله تماماً — ثم عادت إلى المخازن في عهد نابليون الثالث، الذي لم تكن لديه حاجة أكبر للوحات تشجع الباريسيين على بناء المتاريس. ولم تدخل ضمن المجموعة الدائمة لـ متحف اللوفر إلا في عام 1874، أي بعد أحد عشر عاماً من وفاة دولاكروا نفسه، وذلك عندما قررت الجمهورية الثالثة أخيراً أن لوحة دولاكروا التي تجسد التحدي الثوري أصبحت آمنة لتُسمى كنزاً وطنياً بدلاً من كونها تهديداً وطنياً.
اقرأ هذا التسلسل الزمني مرة أخرى. لقد قضت هذه اللوحة ما يقرب من أربعين عاماً وهي "حية سياسياً" أكثر مما ينبغي لتعلق على جدار. هذه ليست مجرد ملاحظة هامشية، بل هي المقياس الحقيقي لمدى دقة دولاكروا في تجسيد ما كان يرسمه.
ثلاثة أشياء تهمس بها لنفسك الآن
"انتظر — إذن هذه ليست لوحة الثورة الفرنسية؟"
لا. إنها تصور ثورة يوليو 1830 — ثلاثة أيام في أواخر شهر يوليو أجبرت الملك شارل العاشر على التنازل عن العرش واستبدله بلويس فيليب. الثورة الفرنسية التي يتخيلها معظم الناس حدثت في 1789، أي قبل ذلك بأربع وأربعين عاماً، ولم يكن دولاكروا قد وُلد بعد عندما حدثت تلك الثورة. هذا الارتباك مفهوم — فمصطلح "الثورة الفرنسية" يُستخدم بشكل فضفاض للإشارة إلى أي انتفاضة فرنسية تظهر فيها الأعلام، تماماً كما يُستخدم اسم "Kleenex" للإشارة إلى أي منديل ورقي — لكن عامي 1789 و1830 يمثلان قرنين مختلفين بسياسات مختلفة، وملوك مختلفين، ونتائج مختلفة.
"إذن، أليست هذه هي اللوحة الموجودة في رواية البؤساء (Les Misérables)؟"
قريب من ذلك، وهذا هو الخلط الأكثر دهاءً، وهو الذي وقعتُ فيه أنا أيضاً. تدور أحداث البؤساء حول تمرد يونيو 1832 — وهي انتفاضة حقيقية ولكنها كانت أصغر بكثير وتم سحقها بسرعة، بعد عامين من انتهاء هذه اللوحة، وهي التي كتب عنها فيكتور هوغو بالفعل. لقد قضت الإنتاجات المسرحية والسينمائية عقوداً وهي تحاول الوصول إلى صور تعكس تكوين لوحة دولاكروا، لأن هذه اللوحة هي المرجع الذي تستمد منه المكتبة الذهنية للجميع صورة "المتاريس" — وهذا هو بالضبط كيف أصبحت لوحة لانتفاضة واحدة بمثابة الرمز البصري المختصر لانتفاضة أخرى بشكل غير محسوس.
"لماذا تظهر المرأة بصدر عارٍ إذا كان هذا حدثاً تاريخياً جاداً؟"
لأنها ليست شخصية تاريخية — بل هي رمز (Allegory)، وتجسيد للحرية ذاتها، وفقاً للعرف الفني الراسخ حيث يتم منح فكرة مجردة جسد امرأة كلاسيكية مغطاة جزئياً للإشارة إلى أنها تمثل شيئاً أكبر من أي فرد في الحشد. كل شخص آخر في اللوحة هو باريسي معاصر ومحدد بملابسه من عام 1830؛ أما هي، فهي الشخصية الوحيدة التي لا يُفترض حرفياً أنها كانت تقف فوق ذلك المتراس — بل هي الفكرة التي بُني المتراس من أجلها.
الروائي يدين للرسام بهامش توضيحي
إن كل قصاصة تذكرة، وكل حقيبة قماشية، وكل ملصق مسرحي لمسرحية موسيقية عن عام 1832 تسعى لمحاكاة هذا التكوين تحديداً، هي — سواء أدرك المعنيون بالأمر ذلك أم لا — استعارة للسلطة البصرية للوحة عن عام 1830 — رسمها رجل كان يوثق انتفاضة شهد وقوعها للتو، في صورة دقيقة للغاية في خطورتها السياسية لدرجة أن الحكومة التي اشترتها لم تطق النظر إليها طوال العقود الأربعة التالية.
في المرة القادمة التي يظهر فيها ملصق المسرحية الموسيقية، يمكنك أن تكون الشخص الذي يقول: المتاريس خاطئة، لكن الحدس صحيح.
روابط ذات صلة على Most-Famous-Paintings.com
- هل ترغب في اقتنائها على جدارك الخاص بدلاً من مجرد صفحة في كتاب مدرسي؟ نحن نبيع نسخة مرسومة يدوياً من لوحة الحرية تقود الشعب — دراما كاملة، دون الحاجة إلى محاضرة.
- لم يرسم ديلاكروا الثورات فحسب — تصفح كتالوج أعماله الكامل على Most-Famous-Paintings.com وشاهد الفرق في أسلوبه بين رسم بورتريه ذاتي هادئ وبين تصوير المتاريس.
- تُعرض اللوحة اليوم في متحف اللوفر، وهو العنوان الوحيد الذي يليق بها حقاً.
- إذا أثار هذا النوع من التاريخ المنسوج عبر اللوحات اهتمامك، فقد كتبنا نظرة أعمق حول كيف وثّق الفنانون أعظم ثورات التاريخ.
- هل تتساءل عما كان يحدث أيضاً في المدرسة الرومانسية الفرنسية في نفس تلك الحقبة؟ ابدأ بـ رؤية بول هويت للرومانسية الفرنسية.
المصادر
- ويكيبيديا، الحرية تقود الشعب
- بريتانيكا، الحرية تقود الشعب
- سمارثيستوري، أوجين ديلاكروا، الحرية تقود الشعب
- من باريس إلى فرساي، "الحرية تقود الشعب: المعنى، التاريخ والتفاصيل الخفية"
- ويكيبيديا، انتفاضة يونيو
- ذا كوليكتور، "انتفاضة يونيو: الانتفاضة التي ألهمت البؤساء"
