Cindy Sherman: Üleständmatu (D) – Identiteedi Dekonstruktiivne Nähtus

Cindy Sherman’i töö on revolutsiooniline kunstilooming, mis jälgib suurte kunstniku maailmavaadet ja kriitikat identiteedi konstruktsioonile. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei küsi, kes sina oled, vaid selle asemel kuidas maailm sinuni suhtudes toimub ning mis rolle sa annad selle kohta tänu väliselt olevatele tunnustele. Tema suurim jõud on täielik kriitika kunstiloomingule ja inimlikule olukorrale. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Tema suurim jõud on täielik kriitika kunstiloomingule ja inimlikule olukorrale. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime.

• Kunstniku Ülevaad: Cindy Sherman (sündinud 1954 Glen Ridge’is, New Jersey) on ameeriklane, kes tuntakse maailmas kõige rohkem suurte kunstniku tööde poolest – fotograafia kujunduse abil. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavalicu inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimese välimust täielikult; selle asemel ta otsis välja väljavaliku inimlikku olukorda ning nähtavat aspekti iseendale – kuidas me teda vaatame ja mida selle põhjal määrime. Sherman ei püüdunud kujutada inimes