Scuola Grande di San Rocco kilmė ir istorija
Scuola Grande di San Rocco iškilo 1478 metais, kai ją įkūrė turtingi Venecijos piliečiai. Pradžioje veikusia kaip „Battuti“ mokykla, ši institucija funkcionavo kaip laikinių brolystės draugija. Iki 1480 metų Dešimies Taryba oficialiai paskelbė ją Didžiąja mokykla, suteikdama šį statusą, kuris atitiko augantį institucijos svarbiausį vaidmenį socialinėje ir religinėje miesto struktūroje. Šis istoriniu svarbus objektas įsikęs Italijoje, Venecijoje, San Polo rajone, šalia San Rocco bažnyčios.
Šios institucijos istoriją žymi neįtikėtinas ištvermė per didelius politinius perversmus. Ji išlieka vienintelė iš istorinių „Scuole Grandi“, kuri išgyveno Venecijos Respublikos žlugimą. Kol kitos brolystės per Prancūzų dešimties laikotarpį susidūrė su išteikimo ar esminių pokyčių grėsme, ši institucija išsilygino savo tęstinumą. Švento relikvijų, kurias brolystė saugo nuo 1485 metų, buvimas prisidūrė sparčiai organizacijos plėtrai bei didelių išteklių kaupimui. Ši stabilumas leido išsaugoti itin turtingą meno kolekciją jos pradinėje, autentiškos aplinkos viduje.
Venecijos pastato architektūra
Ši konstrukcija pristato harmoningą gotiško ir renesansistinio stilių susidėtį, atspindintį daugiasklaidinę Venecijos histories prabūgę veiklą. Pastato statyba prasidėjo 1517 metais, po to, kai 1515 m. projektas buvo paskirtas Pietro Bonui. Šis architektūrinis planas buvo kuriamas kartu su netoliese esančia San Rocco bažnyčia, kuri buvo statoma tarp 1489 ir 1508 metų Bartolomeo Bon’o jaunesniego rankomis.
Interjeras yra suskirstytas į kelias atskiras erdves, kurios skvarbiausiai užtikrina šviesos ir žmonių judėjimą. Planuote įskaičiuotos Sala Terra ir Sala Superiore, kurios yra sujungtos grandine stairs. Kiti svarbūs kamboriai šio komplekso viduje yra Sala dell'Albergo, Sala Capitolare bei Sala del Tesoro. Šios erdvės suteikia fizinę rėmą plačiajam taporių ciklui, kuris užpildo šias salas.
Tintoretto kolekcija Sala Terra
Sala Terrena veikia kaip perėjimo hallė, tarpinė erdvė, kurioje saugoma daugiau nei 60 Tintoretto paveikslų. Šie darbai yra skersnami Švč. Mergelės Marijos gyvenimo epizodams, kuriais autoras stengiasi aprašyti jos nuodraudžiamą būtį. Šių płatinų egzistencija kuria tęstinę naratyvą, vedantį lankytojus per apačiąją pastatos dalį. Aštuoni iš šių nuostabių płatinų vaizduoja Jėzaus vaikystę kartu su Marijos gyvenimo akimerkomis, taip kurdami teologinį pagrindą prieš pasiekiant aukščiausius salus.
Šioje erdvėje šviesa intraguojasi su sunkiomis ejo panoje tekstūromis. Čia susiduria su Pradžia – apie 1583 m. apdainedinta kūryba, kur dieviška pr presence pajuntama per šešėlių svorį. Netoliese Šv. Marija Magdalena, sukuriama apie 1582 m., siūlo gilią charakterio ir šviesos studiją. Šių paveikslų išdėstymas užtikrina, kad žiūrovą nuolat lydėtų pati Madonna šventoji istorija.
- Pradžia, apie 1583 m.
- Šv. Marija Magdalena, apie 1582 m.
- Bėgimas į Egipto, apie 1582 m.
- Beikinčiųjų žiavinimas, apie 1582 m.
Tintoretto ciklas Sala Superiore
Sala Superiore veikia kaip vizualinė šventoji istorijos progresija, žvelgianti į biblijinį naratyvą nuo Prarastos iki Išgelbėjimo. Lubos skrypčiui yra skersnoriu Senajam Testamentui, kur kupolą leidinga šviesa apšviečia grandinę išplėstų płatnuotų płatinų. Šie darbai apima Adamos ir Evelos, Jakobo kopios bei Dievo pasirodymo Moizijui temis. Naratyvas tęsiasi per Pasakojimą, Ugnies stulpą ir Manos krūvą dyne. Kiti viršuje pavaizduoti dangiški susitikimai apima Moizijaus uošties iš uolos išvandinimo stulpą, Brontinio gyvatės stebuklą, Elijos krovimą angelų, Elishos duonos dalijimą bei Pranoko Ezekielio viziją.
Šios aukščiausios salos sienos nukreipia dėmesį į Naujam Testamentą. Čia tapia suteikiama reikalinga teologinė išvada, užbaigianti lubų narys, kurį nustatė Senasis Testamentas. Kompozicijų išdėstymas užtikrina, kad žiūrovas pasijuntų įtrauktas nuolatinį dieviškos intervencijos ir žmogaus atsako ciklą. Šių kompozicijų mastas atitinka aukštą lubų aukštumą, sukuriant tolos ir pasinerimo pojūtį at unfolding šventybėje.
Tintoretto kolekcijos šedevrai
Tintoretto priskyrimo akimirkos labiausiai jautiame šoninėje patalpose, kur dominuoja Prikryždinimas. Šis darbas siūlo gryną, neapdirbtą skausmo veidmį, vengiantą tradicinę ikonografiją ir renkiamasi labiau intuityvią, visceralę emocinę galią. Jis išlieka sunkia, centrine figūra viduje šio pastato. Netoliese esanti Pradžiausia suteikia svarbią ramybės akimirką – tai prasmingas, stabis darbas, kuris įtvirtina dvasinę erdvės naratyvą.
Sala Superiore erdvėje naratyvo mastas išsisiunčia. Šioje aukščiausioje saloje dominuoja Paskutinė vakarienė, kuri per realizmo pojūdimą perteikia apaštalų įtampą ir psichologinę giliąją prasmę. Kompozicija neabejotinai nukreipia žvilgsnį link pagrindinės įvykio dramos. Toje pačioje saloje 1578 metais užbaigta Ganytorų garbetingumas suteikia kambariui dieviško susitikimo pojūtį. Psenebė yra ta, kaip šis paveikslas naudoja šviesą, kad pati šventa scena būtų įtvirtinta į apčiuopiamą, žemišką pasaulį, kuriame galvų buvimas prideda fizinės realybės tą nebesamogiam momentui.
- Prikryždinimas
- Pradžiausia
- Paskutinė vakarienė
- Ganytorų garbetingumas (1578)
Kiti išskirtiniai meno šedevrai ir meistrai
Nors Tintoreto kūryba čia dominuoja, sienos ir erorios Scuola Grande di San Rocco talpina ir kitų Venecijos meistrų itin reikšmingą pėdom. Ši kolekcija, apimanti ne tik vieno autoriaus viziją, bet ir plačiau atskleidžianti to laikotarpio meno tendencijas, apima Titian bei Palma il Giovane darbus. Patikėdami į šią eroriją, galima pajusti, kaip į šį sakralų erorį įsilaupė įvairios meninės sūdvirtės, kurios kartu kurė unikalią miesto kultūros audinį. Pačioje bažnyčioje vis dar žvelgia 1517 metų Pellegrino Baselli Grillo paminklas, žymintis konkrečią akimirką ilgos šios vietos globėjų istorijoje.
Eruorijų tarpai ir jų perėjimas siūlo ypatingą vizualinę intrigą. 1743 metais Giambattista Tiepolo sukūrė du darbus laiptų erorijoje, taip papildomai įterpdamas vėlesnio Venecijos baroko estetikos sluoksnį į šios aikštės vidų. Šie kūriniai współegistens su alegoriškomis figūromis, kurios buvo išskalzuotos iš medžio Francesco Pianta dar 1657–1658 metais, suteikdamos erorijai dar daugiau glaudumo ir simbolinės galybės.
- Abraamas ir angelai
- Agara ir Ismaelis
