St. Mikael og SatanRafaelNone
Oljemaling
Veggkunst
Renessansen
Renessansen
Nasjonalmuseet i Kraków
Rafael (1483 – 1520)
Italiensk høyrenessansemester bak harmoniske Madonnas og monumentale Vatikan-fresker, kjent for formens klarhet og grasiøs komposisjon.
Nasjonalmuseet i Kraków (Kraków, Polen)
Oppdag Polens kunstneriske sjel ved Nasjonalmuseet i Kraków, hjemsted for mesterverk fra Ungpolsk tid og en gripende historie om motstandskraft – en uforglemmelig kulturell reise gjennom århundrer med polsk kulturarv venter.
Identifisering av St. Mikael og Satan
St. Mikael og Satan er et oljemaleri på tre av kunstneren Raphael. Verket skildrer erkeengelen Mikael i det han overvinner Satan. Denne spesifikke komposisjonen ble ferdigstilt i 1505, og motivet fungerer som en religiøs allegori over det gode sin triumf over det onde.
Bestillingen av dette verket kom fra Guidobaldo da Montefeltro til byen Urbino. Maleriet fanger den sentrale skikkelsen av erkeengelen, posisjonert over den beseirede skikkelsen til djevelen. Denne fremstillingen fokuserer på den fysiske kampen mellom det himmelske og det demoniske.
Komposisjon og visuelle elementer
Komposisjonen er mesterlig organisert rundt en sentral pyramidestruktur. St. Mikael og Satan finner sin tyngdepunkt i denne geometriske oppbyggingen, der erkeengelen okkuperer trekantens topp og er plassert direkte over Satans skikkelse. Erkeengelen er fremstilt med utstrakte armer, i et kraftfullt grep om et spyd som er i ferd med å ramme den underliggende skikkelsen. Under disse sentrale hovedpersonene ser vi Satan i en tilstand av vridende smerte og pine. Arrangementet av disse primære aktørene følger strenge geometriske prinsipper, og det er spesielt bruken av den likesidige trekanten som etablerer en følelse av stabilitet og harmoni midt i scenens dramatiske kaos.
Flere tilleggsfigurer befolker rommet rundt den sentrale konflikten og gir dybde til motivet. To engler er til stede i komposisjonen, sammen med tre andre skikkelser. En av figurene ser ut til å ligge på bakken, noe som kan representere en fallen engel eller en demon. Over selve hovedscenen svever en fugl i luften, som tilfører et ekstra lag til det himmelske dramaet. Erkeengelenes vinger er gjengitt med en nesten flammende kvalitet, og fremstår som lysende, utstrakte former mot bakgrunnen. Denne romlige organiseringen skaper et tydelig hierarki, hvor spydets vertikalitet og den sentrale figurens posisjon leder betrakterens blikk gjennom de ulike lagene i denne kosmiske kampen.
Teknikk og kunstneriske materialer
Dette mesterverket er et oljemaleri på tre, og ble opprinnelig utført på baksiden av et tegnebrett. Raphael benyttet seg av chiaroscuro for å etablere en dramatisk kontrast mellom lys og skygge over figurene. Denne teknikken fremhever muskulaturen til den sentrale skikkelsen og gir en levende tekstur til kjøttet. Svart blekk ble også integrert i komposisjonen for å skape en atmosfærisk, røykaktig effekt.
Den fargepaletten består av en harmonisk kombinasjon av metalliske toner i oransje, gult og gull. Disse nyansene gjennomsyrer både gjengivelsen av figurene og det omkringliggende miljøet. Erkeengelenes vinger er malt i grønntoner med et skjær av gull, og bruken av disse pigmentene tilfører en helt særegen visuell tyngde til hele komposisjonen.
Historie og proveniens
Historien til dette oljemaleriet på trepanel omfatter flere dokumenterte bevegelser gjennom europeiske kongelige samlinger. Innen 1548 var maleriet lokalisert i slottet i Fontainebleau. Senere flyttet det til Louvre i Paris, hvor det var plassert innen 1667.
Verkets fysiske tilstand har blitt ivaretatt gjennom flere intervensjoner gjennom århundrene. En restaurering fant sted mellom 1537 og 1540. En andre restaurering ble utført i 1685. I 1753 gjennomgikk verket en betydelig strukturell endring da det ble overført fra sin opprinnelige treplate til et lerret.
Tolkninger og kunstfaglige debatter
Det visuelle språket i dette verket har avstedkommet en rekke vitenskapelige diskusjoner knyttet til dets opprinnelse og stilistiske valg. Selv om maleriet tilskrives Raphael, har enkelte forskere antydet at det kan være hans lærling, Giulio Romano, som står bak utførelsen. Denne debatten sentrerer seg ofte rundt den spesifikke fargebruken og intensiteten i kontrastene som preger hele komposisjonen. Allerede i 1518 bemerket samtidige observatører at bruken av dristige farger fremstod som overdreven, særlig i måten pigmentene samhandler på for å skape en røykaktig effekt.
Scenens tematiske innhold antyder dype forbindelser til litterære fremstillinger av etterlivet, og da spesielt bildene man finner i Dantes Inferno. Skildringen av de lidende sjelene i et mørkt og kaotisk landskap harmonerer med disse klassiske beskrivelsene av helvete. Videre har den særegne behandlingen av erkeengelenes vinger – preget av en gyllen nyanse over de grønne fjærene – blitt knyttet til innflytelsen fra Timoteo Viti. Disse tekniske detaljene gir et grunnlag for å analysere hvordan kunstneren syntetiserte ulike regionale stiler og litterære tradisjoner til én sammenhengende visuell fortelling.
Innflytelse og relaterte verk
De komposisjonelle strategiene som ble anvendt i dette verket, satte dype spor i utviklingen av fransk klassisime. Charles Le Brun adopterte disse spesifikke strukturelle tilnærmingene da han etablerte denne stilen. Maleriet fungerte også som et viktig læringsverktøy ved Academie royale de peinture et de sculpture, hvor verkets formelle kvaliteter ble grundig studert av kunststudenter.
Kunstnerens engasjement i dette motivet var ikke begrenset til denne ene storslåtte utførelsen. En mindre versjon av scenen ble malt av Raphael rundt 1504 eller 1505. Et annet beslektet verk i kunstnerens samlede produksjon er St. Mikael og Dragen.
Om dette kunstverket
- Tittel: St. Mikael og Satan
- Kunstner: Rafael
- Format: Høyt format
- Opphavsrettslig status: Fritatt for opphavsrett
- Utstillingssted: Nasjonalmuseet i Kraków
- Bevegelse: Renessansen
- Kreativ periode: Moden periode
- Fargepalett: Jordnær
- Formål: Fargeaksent
- Nøkkelord: himmelsk kamp, triumf, bibelsk kunst
Kort om verket
- Artistic style: Nyplatonsk idealisme
- Year: 1518
- Subject or theme: Godt mot ondskap
- Dimensions: 268 cm × 160 cm
- Movement: Renessanse
- Medium: Olje på lerret
Spørsmål og svar
Hvem er kunstneren bak "St. Mikael og Satan"?
"St. Mikael og Satan" tilskrives Rafael.
Hvem er kunstneren bak "St. Mikael og Satan", og hvilken stilretning tilhører verket?
Rafael skapte "St. Mikael og Satan" innenfor Renessansen-bevegelsen.
Hvor kan jeg se originalen av "St. Mikael og Satan" av Rafael?
"St. Mikael og Satan" av Rafael er utstilt på Nasjonalmuseet i Kraków, Kraków, Polen. Museumsoppføringen refererer til originalverket, ikke til reproduksjoner.